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唐玄宗李隆基霸占自己儿媳杨玉环，怎么却成美丽凄凉的爱情故事？
儒家弟子或者千古文人骚客的贡献。只有凄凉而美丽的爱情故事，才能触动人类灵魂深处那一根共同的情弦，才能流传至今。凄美的爱情故事遮掩了那一段龌龊的伦理道德，人们更喜欢那一段皇家凄美的爱情故事。
唐明皇和杨贵妃的爱情，远不像《长恨歌》中写的一样光鲜亮丽，所谓“杨家有女初长成，养在深闺人未识”也是照顾寿王李瑁的面子。
玄宗第十八子寿王李瑁，与妻子杨贵妃也曾有过五年恩爱生活。后来玄宗最宠爱的妃子武惠妃离世，后宫中那些人没有一个能让玄宗满意。有人就对玄宗说：“妃资质天挺，宜充掖廷”，等见到杨贵妃时明皇大为惊艳，于是就把杨贵妃收入后宫。
这种事情在今天看来就是 *** ，为什么唐明皇敢冒天下之大不韪呢？
首先一个原因就是唐朝的国风开放，类似之事早有先例。就像李世民杀死了弟弟李元吉之后霸占嫂子齐王妃、高宗李治又娶走了自己老爹的妃子武则天、安乐公主包养自己小叔子……后世又有如同昌公主母亲睡自己的女婿，这样一看，唐明皇扒灰也就见怪不怪了。
而且玄宗也没有火急火燎的马上就娶杨贵妃，而是效仿高宗，在娶她之前，先让她出家一段时间，之后才接进的宫中，言外之意就像是我娶的是女道士，关李瑁什么事。即使是把贵妃接进宫中，也是一直到了天宝初年才封为妃子，距接她入宫也已经好几年了，这期间他也又给儿子娶了新媳妇，这样一来，外界的注意和议论也更小了。
后来白居易又作《长恨歌》，一句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”把深夜苦守长生殿的“痴汉”形象宣传的更广了，大家都被二人凄凉的爱情故事吸引，就把李瑁给遗忘。试想一下，那句“杨家有女初长成，养在深闺人未识”如果改成“杨家有女已长成，养在寿府人已识”会是什么样？恐怕也就不会有洪昇的《长生殿》了。
但是也并不是所有人都对这对儿“苦命鸳鸯”没有意见，比如李商隐就毫不给明皇留情：
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。——《骊山有感》
龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。——《龙池》
“从不金舆惟寿王”、“薛王沉醉寿王醒”，这段凄美的爱情对于别人是假话，对于寿王又是什么？
寿王虽为武惠妃之子，母亲生前受尽恩宠，但母亲离去，玄宗又有了新欢，又有谁会关心他的感受。有时候古代帝王家的亲情还远远比不上寻常百姓。
最主要人们无视或选择性无视这段龌龊的根源在于人性有一些隐秘的角落，虽然暗黑却无法彻底去除
比如：
人们常开玩笑说扶桑以不到全世界5%的人口产生了95%的成人爱情片（有意思的是日本人特别喜欢杨贵妃，坚定的认为杨贵妃没有死，而是去了日本……并强化了那里的风俗?）
某地以不到全国5%的人口产生了全国95%姐夫与小姨子的小调
至于爬灰更是文学和影视题材经久不息的话题，比如红楼梦里贾珍与秦可卿
《乔家大院》乔致庸的初恋雪瑛嫁给丈夫的……(当然不是爱情，是为了保家产)
忘了什么影视剧好像是一部有关京剧的一个人爆小道消息“邻居什么老头从X媳妇房里出来没抗住天气冷打了个喷嚏，被老伴儿住抓了个现行”
这类事情之所以能成为话题，证明虽然人们不认同，但是却不罕见，甚至现在还存在，容易撩拨人的情绪
比如前一阶段，网上引发轩然 *** 的江苏某地公公婚礼强吻儿媳——人们之所以评论之为“恶心的陋习”，而不是说“不可思议，太吓人了，震惊，之一次听说”。证明某些地方生活中并不罕见
“文不喜平”，文章想引发人们关注，不免就要代入一些话题，古人(礼教兴起以前)的爱情简单直白，诸如小姨子(现在依旧这样，比如江南皮革厂黄鹤)、爬灰之类的话题自然少不了，当然只是多见于民间
这是有一阶段网上流行“三俗”，后来又反“三俗”的原因，一方要引流，一方要防止世道人心堕落嘛！
这也不是就中国这样，外国，比如英王亨利八世（可能记忆有误，但英国的确有这么一个英明皇）就抢夺了自己的儿媳，下场似乎也很凄凉，在西方传奇程度应该和《长生殿》差不多
文学分为通俗文化和严肃文学，但是严肃文学并不是凭空产生的，艺术“源于生活而高于生活”
而且人性是想通的，老百姓看高高在上的皇帝也这样，一方面是批判，另一方面必然会广为流传
但人总要维持人类的道德体系，孟子说的好“人之异于禽兽者几希，君子存之，庶民去之”，所以这类题材进入高雅文学领域，你就不得不用批判的眼光看它，要教育人民，不要被内心隐秘角落的黑暗所左右，在加上后果导致倾国倾城，主角一个惨死，一个晚景凄凉而死，不但更有教育意义，还增加的故事的曲折以及传奇程度
加上白居易和洪升的妙笔生花居然洗白成凄美的爱情故事了
后话是，记得人们读完《长恨歌》后批评白居易洗白，白居易也很羞愧，说“写着写着不知怎么就被爱情感动了”，这让人不禁怀疑，有些老夫子对匡扶人心的作用到底有多大
这就说明男女感情这个东西是一言难尽的。
唐明皇 *** 强娶自己的儿媳，这从传统道德来讲，固然令人不齿。不过从事后的发展来看，李隆基和杨玉环倒也是天生的一对儿。
李隆基是古今罕见的大艺术家，他精通音乐、舞蹈、诗词、绘画，正是在他的全面倡导之下，大唐王朝才会进入中国历史上最为辉煌的盛世，创造出了灿烂的盛唐文化，令无数后人为之景仰。
杨玉环除了天生丽质之外，她显然也是个舞蹈家。和李隆基在一起，两个人可谓珠联璧合，创造出了“霓裳羽衣舞”这样伟大的艺术作品。
正是由于共同的爱好，使得两个人产生了共同的语言，所以他们两个人之间也显然是产生了真正的感情。这种爱情虽然颠覆了传统的伦理道德观念，但是却让后人为之沉迷。
古今中外类似于李隆基和杨玉环这样颠覆传统观念的爱情故事可谓数不胜数，比如，十九世纪法国著名女作家乔治·桑就曾经写过一本爱情小说《弃儿弗朗索瓦》，故事的主要内容是一位养母与自己的养子之间产生爱情之后的曲折经历。这本书也是她的代表作之一。
像这样的爱情故事无论古今中外，都是受到赞美、受到追捧的。由此可见，人类对于真挚爱情的追求，归根结底还是高于一切外在的束缚的。
情，是一个长久不衰的话题，尤其对帝王与后妃更是人们谈论的热点。对于开创出开、天盛世的唐玄宗与杨贵妃的爱情，历代文人墨客或歌或贬，莫衷一是。有的虽歌颂其爱情，但多半是寄于同情。
而我个人认为：他们不仅有爱情，而且是心心相印、生死与共的那种爱情。
唐玄宗李隆基是如何霸占自己儿媳杨玉环的？
杨玉环本是寿王李瑁的妃子，寿王的母亲武惠妃又是唐玄宗李隆基最喜欢、最宠爱的妃子。武惠妃在的时候，唐玄宗李隆基非常幸福和开心，经常在上朝理政之余，领着武惠妃、寿王李瑁和杨玉环去骊山游玩。一家人过得也是有滋有味，幸福平安。
慢慢的，武惠妃为了自己的权利，也为了儿子以后的发展，就想撺掇着玄宗李隆基立李瑁为太子。当李隆基向朝臣提出自己的想法时，却受到满朝的反对，于是作罢！只能立李瑛为太子。可是，武惠妃心中有一万个不如意，于是想方设法地除掉太子，慢慢的，在一步步的实施中，太子李瑛也遭算计，最后被杀。虽然李瑛死了，但是武惠妃的内心，因为做了太多亏欠太子的事情，常常犯癔症。不久，也随李瑛去了。
他不走还没事，这一走，唐玄宗一下子感觉身边空落落的，没有武惠妃叨叨叨的声音，还真不适应。怎么办呢？高力士赶紧给玄宗找寻心头的可人儿。可是，依恋找了好多人，寻了好多事！玄宗，都是不满意，脸上依旧愁容满面。
于是乎，高力士迅速启动大脑记忆搜索机制。发现有这样一个镜头片段：就是有一次，玄宗和武惠妃、李瑁去骊山游玩，忽然间一个美女骑马从玄宗身边跑过，差点惊吓了圣上。奇怪的是，玄宗不但不责罚，嘴里还默默地叨念着：此女惊为天人。于是乎，高力士不停地在脑海里面拨弄着小算盘，得罪寿王的更大代价。最后，为了玄宗的幸福，豁出去了。
他抱着试试看的态度，建议玄宗去骊山散散心，随后高力士到寿王府邸宣读杨玉环伴驾的口谕。就这样，李隆基和杨玉环又见面了。这次见面，李隆基那面若枯槁的神色，忽然间变得很有光彩。于是，在高力士的运作下，杨玉环从此与李隆基相伴一生。
唐玄宗和杨玉环，为什么成美丽凄凉的爱情故事？
唐玄宗李隆基和杨贵妃的爱情是惊天地泣鬼神的，传颂千古，他俩原本是翁媳关系，在现代来看确实是不伦之权恋，但之所以成美丽凄凉的爱情故事是有原因的：
一、唐玄宗李隆基是皇帝，是天之骄子，他做什么都不是大臣们和平民们所能妄议的，他做什么只要不危害国家安危百姓安乐，基本上都得捧着颂着。
二、唐朝民风开放，对于恋爱的的禁锢没有那么多，而且杨贵妃只嫁给他儿子四年，因为一次偶然的意外唐玄宗看上了杨玉环，然后安排他和儿子分手，再去道观住了半年，然后名正言顺的接进宫，是符合法律的。
三、再者，他们是真心相爱的，又都擅长音律，可以算得上是志同道合，不过他们之间毕竟是皇帝与嫔妃的关系。所以他们之间是先君臣，再夫妻，最后是知音，唐玄宗是皇帝，也有许多身不由己的时候，但在历代皇帝之中，他也算是很模范丈夫了。
杨玉环死后，唐玄宗只能此恨绵绵无绝期了。二人的爱情浪漫又传奇，可以说是二人的帝妃身份使二者的爱情了沦为了悲剧。也许只有在仙境才可以“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”吧！
唐玄宗与杨贵妃之间有爱情吗？
让我们先来看一下唐玄宗喜欢杨贵妃的几个理由：
1、首先杨贵妃是个美人，“六宫粉黛无颜色”，可见其之绝美。
2、杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。
一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观看。 唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴。
3、唐玄宗爱好音乐，杨贵妃恰恰对音律十分在行。
一个具备美丽的容颜，体贴的关怀，共同的爱好的女人，男人想不爱恐怕都不行！
贵妃死后，至德二年收复西京，玄宗上自成都回长安当了太上皇。他派人祭奠杨贵妃，后来想要改葬，李辅国等人不允许。玄宗便悄悄命人移葬在别处，当初埋杨贵妃的时候用以紫褥裹着，移葬的时候肌肤都寻不见了，胸前的锦香囊还在。中官葬完后将锦香囊献给玄宗，玄宗藏在袖子里。他又令画工描绘杨贵妃的图形，朝夕看着叹息。一直到死，他也在为杨贵妃伤心。
一个拥有无数后宫佳丽，又是处于男权盛行的古代的一位皇帝，能对一位女子有如此深厚的感情，虽然他也和别的女人鬼混，但已当时的道德对男性的约束力，应该算是爱情了吧。 即便是今天的人又有几个可以对逝去的人怀念不已的呢？。
结语
爱情本来就是很奇妙的事，它的产生没有原因。杨玉环是一代佳内人，唐玄宗容是一代明主，虽然他们之间有着身份和年龄的鸿沟，但是没有人能够否认他们的确很般配，唐玄宗精通音律，而杨玉环擅长舞蹈，他们在一起那么久，难道不能日久生情？？？再看玄宗为杨玉环所做的事，如果不是被爱情冲昏了头怎么会平白断送大好江山？
哪位知名女性贵为皇后，却被日本浪人无情砍杀？
朝鲜君王高宗之妃闵妃姓闵名紫英，出身官居之家，一生传奇结局悲惨。她被日本武士残忍奸杀还焚尸灭迹并抛尸池塘，成了朝鲜皇族历史上的奇耻大辱，她死后才被后来重新复位的高宗追封为大韩民国的“明成皇后”，他也将朝鲜改国号为“大韩民国”，生前为妃、死后才获封为后，在九泉之下都充满了悲情凄凉无奈。
1、入宫为妃，蓄势执政
新郎高宗李熙大婚时15岁，已即位三年。他本非龙子，却藉宗法制和混乱的局势登上王位。
因朝鲜宗法制规定“长子不为人后”，大院君将嫡二子李载晃过继给王大妃，封翼成君。朝鲜第25代国王哲宗崩后，无嗣。第24代国王宪宗的母亲王大妃赵氏联合宗亲李昰应，打垮了把持朝政的安东金氏，将李载晃改名李熙，扶植为第26代国王高宗。李熙虽进入了封建王朝的统治核心，但并未受到足够的教育。且李熙性格懦弱，一开始须听命于宫廷大长辈——大王大妃赵氏（高宗拜其义母赵氏为大王大妃），后被大院君把持朝政。国王无政事之忧，生活无人约束，终日享乐。
2、借夫执政，对外开放 翁媳二人产生矛盾，主要是因为高宗子嗣。闵妃最初受冷落，大院君冷眼旁观。李顺娥生下庶长子李墡后，大院君为防止王妃权力膨胀，准备立李墡为世子，后来毒死闵妃长子，双方矛盾激化。闵妃先拉拢高宗，鼓动他亲政，又凝聚闵氏势力，纠结失势的安东金氏和丰壤赵氏（大王大妃阵营），合力对抗大院君。
1873年，闵妃利用批判大院君的上疏，发动政变把他赶下台，高宗宣布“亲政”。但高宗生性懦弱，闵妃集团掌控了朝堂。不久，闵妃生下王子李坧，立为世子，进一步巩固了权势。闵妃集团废除大院君时代的锁国政策，开放了“隐士之国”的大门。
闵妃集团主动缓和朝日关系，并处死大院君安排的东莱倭学训导，以示修好。闵妃的开放政策，恰合意欲叩关的日本的心意。
1875年，日本发动“云扬号事件”。但清朝不愿为朝鲜“炮击日舰”负责，忙于应付沙俄，列强急于打开朝鲜大门，朝鲜被孤立。
3、以夷制夷，反日渗透
日本又订新条约，掠夺朝鲜财富。防日的清朝劝朝鲜“以夷制夷”，与欧美订约通商，把朝鲜问题国际化，将其作为战略缓冲区。清朝黄遵宪写《朝鲜策略》一书送朝鲜，提出“亲中国，结日本，联美国，以图自强”。闵妃开始采取通交、柔远的对外方针，走上“以夷制夷”的外交道路。
1881年初，由清朝议约，朝鲜与欧美缔结了首个不平等条约《朝美修好通商条约》，规定美国经朝鲜国王知照后，参与调解朝鲜外交关系。
7月，朝鲜爆发了反对腐败、暴政和日本渗透的“壬午军变”。大院君将闵妃逼出宫，二次执政，对外宣称闵妃已死，再次闭关锁国。朝日关系再度紧张。
4、阳奉阴违，以俄制日 日本不请自来，又怂恿清军赴朝，准备与清朝决战。两军到达时，起义已基本平息。日本声称帮助朝鲜改革内政，遭到拒绝。于是，日本决定铲除闵妃集团 *** 。 7月23日，日军胁迫高宗归政于大院君，组建亲日傀儡 *** ，流放、驱逐闵妃集团官吏，唆使朝鲜独立，废中朝所订条约，与清朝断绝关系。25日，日本发动了甲午中日战争。朝鲜马首是瞻的清朝惨败，日本完全控制了朝鲜。
5、身死殉国，全民反日 眼看六个多月来苦心扶植的亲日联合 *** 垮台，日本迅速召井上馨回国。闵妃似乎缓和了对日态度，向井上馨述说之前主张同日本建交和签订《江华条约》的功劳，责怪日本不顾情理地支持大院君。为怀柔闵妃，井上馨删除了《洪范十四条》中禁止后宫干政的内容，且给朝鲜王室开了300万日元的空头支票。闵妃阳奉阴违，继续亲俄排日，国内亲日派人人自危。 恼羞成怒的日本 *** 派军人出身的三浦梧楼代替井上馨任日本驻朝公使。三浦一到朝鲜，就密谋杀死闵妃。当时，日军训练的朝鲜部队——训练队被闵妃解散，向三浦梧楼求援，这成为日本杀害闵妃的导火线。10月8日凌晨，日本挟持了大院君（一说是大院君主动合作），以训练队作前锋，令日军守备队和数十名浪人冲进王宫。只有200人的侍卫队虽顽强抵抗，但因武器落后而败退。日本人一路闯入长安堂，逼高宗废后，被拒；另一路日本浪人攻进坤宁阁搜寻闵妃。很快，化装成宫女的闵妃被一日本浪人找到，以凶残方式伤害致死。日本人为毁灭罪证，焚烧了尸体，将骨灰丢进了池塘。该事件被称为“乙未事件”。
闵妃是朝鲜王朝高宗李熙之王妃，纯宗李坧之母，本名闵兹映。
原先明成皇后并不像个很有政治手腕的人，但高宗对政治完全不感兴趣，沉溺酒色，因此明成皇后入宫数年后就代替高宗处理一些政务，渐渐变得老到。
明成皇后击败大院君后，对内重用自己的家族成员，对外推行开国政策，缔结了与日本修好的江华岛条约，请来日本顾问，建立新式军队。
1894年，朝鲜发生东学党之乱，清军和日本军队介入，随后中日甲午战争爆发。1895年10月8日清晨，日本人把大院君挟持到皇宫，挥舞着日本刀在宫中一边杀人一边找高宗夫妻，
明成皇后被杀事件是史上少有的残忍、野蛮事件，暴徒们高喊着“闵妃在哪里”冲进宫中，在一群被吓呆的宫中女官中，他们选出两名美貌者残忍杀害，其中一人在太阳穴处留有出过天花的痕迹，他们认出就是闵妃。
明成皇后名闵兹映，是李氏朝鲜王朝高宗的王妃，即闵妃。1895年被日本暴徒虐杀。有韩国的后世史学家称她为“伟大的铁女子”。哲宗死时仅32岁，无嗣。李熙的父亲是哲宗的堂亲。在他的努力下，儿子李熙获得入承大统的资格，成为国王。而他，则理所当然地成为了幼主的幕后人、权力的实际持有者，世称兴宣大院君。
高宗三年，大院君为15岁的儿子选妃。自幼贫苦的闵妃刚进宫就与其他王妃不同。她不喜欢和国王李熙一道花天酒地，却终日钻进宫中书房内读书，诸如《春秋左氏传》、《战国策》、《史记》一类的中国古代历史、谋略书籍，或宫廷政治八卦小说《恨中录》、《仁显王后传》、《癸丑日记》等。当政后，闵妃极力否定大院君所制定的政策，包括一改“锁国”思路。她重用亲日派大臣，促成开放。经历明治维新的日本对外扩张步伐加速。1871年，闵妃顶住全国压力与日本缔结了《江华条约》，终于打开“隐士之国”朝鲜的门户。还派遣修信使团出使并考察日本，设立近代机构“统理机务衙门”，并成立了朝鲜历史上之一支近代新式军队——别技军。这支军队请日本人担任教官，并按日本军制编练。
1882年朝鲜大旱，有军人趁机起事，矛头直指闵妃，史称“壬午兵变”。起事军人冲入王宫搜寻闵妃。闵妃见势不妙立即化装成宫女出逃，避难于忠州。由于闵妃出走，诸闵姓族人被杀，余党被抓。中央 *** 瘫痪，高宗请大院君出台主政，大院君第二次上台。他马上宣布闵妃已死，并煞有介事地筹备为闵妃举行隆重国葬。此时，清 *** 已从多种渠道了解到朝鲜的动乱，为防止日本借机入侵朝鲜，清廷决定依制出兵朝鲜。果然，数日后日本借动乱中日本使馆被烧、数人死伤为由，强行派兵进入朝鲜。中日之间的角力开始了。
尔后，中日就朝鲜问题进行外交谈判，最终签订《天津条约》，形成中日对朝共管局面。
为牵制闵妃，李鸿章下令放还大院君。1885年10月初，大院君在袁世凯护送下乘北洋水师军舰返回朝鲜。闵妃除在礼仪上给以冷落外，还借机把昔日大院君的追随者30余人处决，以示下马威。
1894年春，朝鲜爆发东学党农民起事，朝鲜国王按惯例请清兵助剿。日本乘机派兵进入朝鲜。在挑起战争前夕，日本军队突袭汉城王宫，挟持高宗李熙，扶植大院君上台再次摄政。但对大院君，他们也不放心。认为他左右摇摆。据清人姚锡光《东方兵事纪略》记载，日军占领汉城后，朝鲜君臣害怕日军武力，但仍把军情秘密通告给驻扎在平壤的中国军队，盼望清军早日进入汉城。当清军渡过大同江南下时，据日方史料显示，大院君情绪激动，心中为之沸腾。但战场的形势令大院君失望了。9月15日，日军攻占平壤。中国军队溃败，狂奔500里渡过鸭绿江回国。而日军一路猛进，占领朝鲜半岛全境。
1895年4月，日本与清 *** 签订《马关条约》，正式结束中国对朝鲜的宗 *** 。中国退出朝鲜后，失去靠山的闵妃更感独木难支。当她看到俄国联合德国、法国迫使日本退还辽东给中国以后，认为俄国是阻止日本进一步侵略朝鲜的强大力量，便转而谋求俄国支持。但这时的日本已丧失了和闵妃玩政治游戏的耐性。 1895年10月7日夜，日本人安达谦藏带领30余名日本浪人持武器来到大院君住处，冲进内室，把大院君从床上拉起，让他草草地读一下日本人拟定好的“告谕文”，便挟持了他。
8日拂晓，这批日本人同其他日本武装队伍会合，向景福宫奔来。毫无准备的王宫卫队很快被击溃。日本浪人冲进高宗居住的坤宁殿和闵妃居住的玉壶楼，逢人便杀。暴徒在玉壶楼搜寻闵妃。一个名叫中村楯雄的浪人看到一个女人慌忙逃避，便追上去揪住头发挥手一刀，另一个赶来的暴徒顺手又砍了两刀，女人 *** 着倒在地上。
随后，日本人继续搜寻杀戮。但是，因为这些日本暴徒们谁也没有见过闵妃，对是否已杀死闵妃谁也没有把握。最后，一个日本浪人便用刀架在一个宫女脖子上令其指认。该女颤抖着说闵妃额部有一痕志。日本人遂复查地上的各个女尸，终于发现中村砍杀倒地者即是闵妃。后经多名宫女辨认无误后，日本暴徒用棉被把尚未断气的闵妃包起，搬到院中松林里，泼上汽油焚烧。为灭痕迹，焚烧后他们又把残骸抛进了水池里。
近代，以闵妃为首的骊兴闵氏重新崛起。 闵妃，1851—1895。近代朝鲜杰出的女政治家。1863年，高宗即位，大院君的势道政治开始。为了获得更大的权力，大院君让自己的妻族闵氏成为高宗的王妃，是为明成王妃闵氏，即闵妃。闵妃虽然开始是大院君的一颗政治棋子，但久而久之，闵妃的野心也逐渐增加，她也试图建立一个骊兴闵氏的势道政治。
一、前期（1873—1882） 闵升镐1830—1874字复卿。闵妃的养兄，大院君的妻弟。闵升镐的出面帮助闵妃拉帮结党，构筑了骊兴闵氏势道政治的基础。闵升镐的父亲闵致久，也就是大院君的岳父，凭借着与闵妃和大院君的特殊关系，堂而皇之地走进了朝廷中枢。
闵奎镐依靠其外交手段，成功阻挡了清朝势力的介入。闵妃又与大院君暂时化敌为友，依靠着大院君的旧臣压制丰壤赵氏的势力。1875年，赵大妃在册封世子一战中失利，被迫退居幕后，丰壤赵氏的势道政治结束。骊兴闵氏的势道政治控制了朝鲜全局。
与此同时，日本军舰进入朝鲜海域，逼迫朝鲜 *** 开放门户。这给了主张开放政策的骊兴闵氏一个绝佳的机会。1876年，朝鲜与日本签订了《江华条约》，朝鲜开国。闵妃的势力大大增加，李裕元 *** 倒台。高宗起用兴寅君李最应为新的领议政，让闵谦镐主管财政。
1882年，闵谦镐因为克扣旧式军队的军饷导致新旧军队的冲突，发生了“壬午军乱”。大院君趁机领导了军人起义，攻入王宫，杀害了李最应和闵谦镐，软禁了高宗和其他王室成员。闵妃被迫逃出王宫，开始了流亡生涯。流亡在外的闵妃只得再次与丰壤赵氏联手。在闵妃的要求下，赵大妃派金允植请求清朝出兵援助。清军进入朝鲜后，压制了日本军队，抓获了大院君，收缴了李载冕的兵权。闵妃在清朝将领袁世凯的护送下回到了王宫。骊兴闵氏的势道政治得以恢复。 二、后期（1882—1895）
骊兴闵氏的势道政治虽然得以恢复，但朝鲜的政治结构却发生了很大的变化。“壬午军乱”后，清日两国各自使出办法控制朝鲜内政。清朝 *** 拉拢了朝鲜上层元老亲清派，是为“事大党”；日本 *** 拉拢了朝鲜下层少壮亲日派，是为“开化党”。两党间的矛盾与日俱增，马上就要到了兵戎相见的地步。
1894年，在大院君的支持下，朝鲜爆发了东学党起义。东学党以排外攘夷为口号，发动了推翻骊兴闵氏势道政治的运动。闵妃担心事态扩大到“壬午军乱”的不可收拾的地步，请求清朝出兵援助。日本依据《天津条约》的有关规定也派兵到了朝鲜。终于导致了中日甲午战争的爆发。甲午战争爆发后不久，日本军队占领了朝鲜王宫。在日本的扶植下，大院君作为傀儡第三次上台执政。闵妃的势力遭到了打击，闵氏的权臣都惨遭罢黜和流放。
甲午战争结束后，日本进一步扩大了对朝鲜的控制。闵妃为了恢复统治，勾结俄罗斯的势力压制日本。在这样的情况下，日本公使三浦梧楼策划了“乙未事变”， “乙未事变”：由于甲午战争后清朝大败于日本，使朝鲜高宗和闵妃集团对中国彻底失去了依附的信心和基础，他们看到日本在俄国的干涉下被迫将辽东半岛交还给中国，企图利用俄国来牵制日本。
在这种情况下，1895年10月8日拂晓，日本公使三浦梧楼率领日本士兵、浪人，挟持大院君冲入景福宫，在乾清宫 *** 并杀害了闵妃并点火焚尸，清除了宫中的亲俄派势力，组成了以金弘集为首的新 *** ，史称 乙未事变。宫中警卫部队的美国教官目睹了日本警官冲进后宫的行动，于是乙未事变的真相得以流传开来。
三、朝鲜对外政策中的地缘因素 朝鲜位于亚洲大陆东北部，北与中国为邻，东北角与俄罗斯相接，南部以军事分界线与韩国相邻，东南隔朝鲜海峡与日本相望，东为日本海，西为黄海。这种临近的地理位置一方面给朝鲜带来了先进的文明。
到此，以上就是小编对于翁媳小说合集的问题就介绍到这了，希望介绍关于翁媳小说合集的2点解答对大家有用。
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