[韩说]会稽名人？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于韩说的问题，于是小编就整理了3个相关介绍韩说的解答，让我们一起看看吧。

会稽名人？

梳理了汉末三国时期的会稽郡人士，列个名单：虞翻、骆统、骆俊、许昌、朱儁jùn、周yú、周昂、周昕、吴主谢夫人、吴主潘夫人、曹娥、盛宪、孙弘、焦矫、阚泽、韩说、朱符、吕合、秦狼、潘临、随春、董袭、贺齐、贺邵、钟离牧、吴范、介象、留赞、留略、留平。其实也不止于此，还要加上他们的子嗣们。

汉武帝时“巫蛊之祸”事件的始末？

“巫蛊之祸”始于皇后卫子夫外甥公孙敬声的恃宠而骄，后来被宠臣江充加以构陷，最后太子刘据被逼起兵，起兵失败，皇后卫子夫自杀，太子刘据逃离后不久也自尽！

巫蛊之祸之“始”

巫蛊之祸发生之前，汉武帝刘彻下令抓捕当时“以武犯禁”的朱安世。

也正是在这个时候，因卫子夫的得宠而扶摇直上的卫氏家族因位重功高，尊贵无比。身为皇氏外戚，自然免不了恃宠而骄！皇后卫子夫的外甥，同时也是当朝丞相公孙贺的儿子公孙敬声，依仗着自己家族的权势而目无法纪。因而，公孙敬声因为私自挪用军饷而被抓入狱！！

公孙贺为了救回自己的儿子，在汉武帝面前承诺将朱安世抓捕归案，以此来赎公孙敬声挪用军饷之罪！汉武帝批准后不久，公孙敬声就将朱安世抓捕入狱。然而，被抓之后的朱安世却构陷说公孙敬声与阳石公主一起私通，利用巫蛊之术来诅咒当今天子汉武帝！！

长期重病缠身的汉武帝信以为真，此事直接导致：公孙一族被灭门、卫子夫所生的两个公主及卫青的长子都被处死！！

巫蛊之祸之“续”

巫蛊之事的发生直接斩掉了皇后卫子夫与太子刘据的所有外戚！！刚好当时汉武帝身边有一个名叫江充的宠臣。江充因为与太子刘据不合，他担心日后刘据继位，自己会被诛杀。因此，江充想要利用此次巫蛊事件对太子刘据进行构陷！！

江充以汉武帝久病不愈为由，声称是有人利用巫术在诅咒汉武帝。当时的汉武帝因年事已高而长期染病，于是越发的昏聩且多疑，汉武帝命江充为使，治巫蛊之案！！

江充彻查巫蛊案期间，无数的人因为木偶人而被冤死，整个京城人心惶惶！！最后，江充将调查目标转移到了皇后卫子夫与太子刘据身上！！江充构陷说自己有在太子东宫发现了数个桐人木偶，并指责太子刘据大逆不道！！

巫蛊之祸之“末”

此时的汉武帝刘彻远在甘泉行宫养病，无法与外界通信。太子刘据也因受到江充的限制而无法面见汉武帝当面辩白！！

太子刘据非常害怕，于是在被逼无奈之下发动了起兵。由于太子所能调用的兵力有限，因此刘据将起兵之事通报给了皇后卫子夫，并得到了卫子夫的许可。卫子夫准许太子刘据调用车架、使用兵器库、调用卫队，并且允其以乱臣谋反的理由征兵！！

经过惨烈的厮杀，太子刘据在杀死江充后起兵失败而逃离，皇后卫子夫因对自己的行为无以解释而自杀。

最后，太子刘据在逃离到泉鸠时，也自尽而亡。到此，巫蛊之祸才彻底结束！！

征和元年（公元前92年）十一月，方士及众神巫聚集京城，用妖术迷惑众人。女巫在官中来来往往，教官中的妃嫔们念咒，汉武帝刘彻大怒，从诛杀后官妃嫔到诛杀大臣，所杀有数百人。后又发动三辅骑士在皇家园林里大搜查，并在长安城中到处寻找，过了十一天才收兵。自此巫蛊之祸就兴起了。因巫蛊的原因牵连受死的，前后达数万人。征和二年七月，与太子刘据结怨的武帝宠臣江充指使胡巫说官中有蛊气。武帝命江充与按道侯韩说等入官追查，江充诬告太子官中埋的木人最多，又有帛书，所言不守道法。太子得知后非常恐惧，就听从少傅石德的计策，派人诈称武帝使者，捕杀江充等人。汉武帝命丞相刘屈耗派兵击太子，太子举兵对抗。激战五日，太子兵败逃亡，被迫自杀。因巫蛊而起的祸事，数这一次最严重。征和三年，此一冤案真相渐明，武帝感悟，令族灭江充家；腰斩刘屈耗，其妻枭首据之孙刘询在十多年后登上帝位，是为宣帝，即位后谥刘据曰“戾”，所以刘据又称“戾太子”。

古代有同性恋吗？

同性恋永远是个千古不变的话题，男男同性恋叫耽美(以前叫分桃断袖以及龙阳之好，断背之情)，女女同性恋叫百合(还叫磨镜，拉拉，蕾丝边)。今天大官人人不讲百合的故事，只讲耽美的故事。

讲三个：断袖，龙阳，分桃。

一,断袖之癖：

当刘欣18年后再次看到董贤的时候，他的心依然颤抖不已。唇红齿白，肤如凝脂，此人本应天上有，为何因我落人间？

他忽然感觉这30多年过的完全就是行尸走肉的生活。与贤儿相比，三千佳丽皆为庸脂俗粉。因为她们身上没有贤儿的这股灵气。

当我们互相拥抱的时候，我突然感到一阵满足，人生难得一只鸡……

为了他放弃我现有的权势那又如何？

为了他，我就算沦为平民那又如何？

只求与他终生厮守。

“皇上，该上朝了”内侍进来说道。

我轻轻起身，怕打扰睡梦中的他，没发现他正枕着我的衣袖睡得香。

“拿剪刀来”，我轻声说道。

我用剪刀轻轻的把衣袖剪断，让他好好的做一个美梦吧。转身上朝。

————典故取自汉哀帝刘欣与董贤的断袖之癖。

二，龙阳之好

有一次为安釐王和龙阳君去钓鱼，龙阳君钓到大鱼之后就把小鱼扔了。于是他感叹地对安釐王说：“唉呀，以后有了更好的男人你就把我给忘了”。

安釐王轻柔的抚着龙阳君的肩膀说；“放心吧，爱卿。孤此生只爱君一人。”后来安釐王下令：谁在他面前提起美人这两个字，他就诛谁九族。此生只爱龙阳君一人。

至此二人快乐幸福美满的生活在了一起……

——典故取自战国时期的魏安釐(音西)王和龙阳君的爱情故事。

三，分桃之爱。

春秋时期的卫国，有一个大夫弥子瑕，伸手卫灵公的宠爱。在一个阳光明媚的春天，二人携手在桃园游玩。

弥子瑕吃到一个很甜的桃子，便自然而然的，将这个没吃完的桃子给了国君卫灵公。

卫灵公大受感动，热泪盈眶，满含深情的说说:"这是多么爱我呀!忘记了他已经吃过了(这个桃子)，来给我吃。"

——典故取自春秋时期的卫灵公与弥子瑕的爱情故事。

总结：个人始终认为真正的爱情是可以跨越种族，跨越物种，跨越时间与空间的。更别说简单的跨越性别。

天下有情人终成眷属，既能攻守同盟，也能共磨一镜……

我是碧落晓蓝，很高兴回答这个问题。

答案是肯定的，我国古代就有同性恋，而且早就有了。在古代，同性恋也称为好男风。

分桃断袖的由来

“分桃”的典故出自《韩非子·说难》。话说春秋时期的卫灵公有男宠弥子瑕，恩爱非常。有一次，两人在园中游玩，弥子瑕吃了个桃子，觉得很甜，于是就留了一半给卫灵公。卫灵公对此大加赞赏，顾不得君臣之礼，很开心地吃了剩下的桃子。

断袖的典故出自《汉书·佞幸传第》。汉哀帝时，董贤曾任郎官，因为长相秀美且好修饰，因此获得哀帝的宠幸。有一次，董贤与哀帝午睡时，压到了哀帝的衣袖。哀帝想起身，发现董贤没睡醒，不忍心惊醒他，于是割断了袖子才离去。可见哀帝对董贤爱意之深。

所以，分桃断袖，后来就指同性恋了。

除了分桃短袖，龙阳之好也指同性恋。

龙阳之好的典故出自《战国策·魏策》。话说魏王与龙阳君是一对同性恋，两人经常同床共枕，十分宠爱。有一次，魏王与龙阳君同船钓鱼。龙阳君钓了十几条鱼，却突然哭了，魏王十分惊讶，赶忙问是什么原因。龙阳君就说，刚开始钓到一条鱼的时候很开心，后来钓的鱼越来越大了，就会把小鱼丢了。我想着天下的美人何其多，就害怕魏王您有朝一日宠爱了其他的美人，肯定会抛弃我，所以情不自禁的流泪。魏王听后，十分动容，为了打消龙阳君的担忧，下令全国不许谈论美人，违令者满门抄斩，借以表达对爱龙阳君的爱。

后来的许多朝代，很多达官贵人喜好男风的，就会养娈童，甚至出现男妓。

比如说两宋时期，汴梁（今开封）和临安就有男妓。有趣的是，这时候的男妓，起的名字多半类似于女人的名字，如莺莺燕燕之类。政和年间，宋徽宗曾打击男妓一事，规定“男为娼，杖一百，告者赏钱五十贯”，五十贯钱，就是5万文钱。

明朝以后，男风一度十分流行。官员或富贵人家，许多人家里都养童子。没错，这些童子，就是男宠。《金瓶梅》里，西门庆就有个书童，这个书童“口噙香茶桂花饼，身上熏得喷鼻香”。试想如果是一般的书童，肯定不会身上香气逼人。

《红楼梦》里面贾宝玉和秦钟两人相见恨晚，惺惺相惜，多少也有些龙阳之好的成份在里面。

（图片来源于 *** ，如侵必删）

我国同性恋的历史，也可以说是相当长了。古代把男子同性称为“断袖”、“龙阳”、“分桃”等等，把女子同性恋称为“对食”“墨镜”等等。

汉哀帝与董贤断袖之癖

西汉的汉哀帝就认为董贤长得美，两人有说不清的感情。两人同睡龙榻之上，有一天汉哀帝醒来后，看见董贤还在睡觉，他准备穿衣服的时候，发现衣服袖子被董贤压在身下取不出来，担汉哀帝又不忍心惊扰董贤，于是他偷偷的拿佩刀割掉自己的衣袖，然后悄悄离去。等到董贤醒来后，看见自己的身下压着汉哀帝的衣袖，深深的感受到汉哀帝的深情，越发的对汉哀帝好。“断袖之癖”就来源于此。

卫灵公与弥子瑕的分桃之情

《汉书·佞幸传》记载道：

“（董贤）为人美丽自喜，哀帝望见，悦其仪貌，宠爱日甚。出则参乘，入御左右。常与上卧地。尝昼寝，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其恩爱至此。”

弥子瑕是卫国卫灵公身边的大臣，他是卫国的美男子，在卫灵公面前很是得宠。弥子瑕私自驾着卫灵公的车回家看望自己生病的母亲，卫灵公却没有责罚他，还夸他孝顺。有一次，弥子瑕陪卫灵公一起游玩，在桃园弥子瑕尝到了一个很甜的桃子，他便把吃剩的一半给了卫灵公，与他分享。卫灵公毫不在意，认为这是弥子瑕深爱自己的表现。但是弥子瑕年纪大了以后，卫灵公对他的宠爱变得淡薄了，说：弥子瑕曾假传命令驾驶我的马车，还让我吃他剩下的桃子。

魏王与龙阳君的龙阳之兴

《战国策·魏策》中记载着魏王与龙阳君的一段故事。魏王和龙阳君一起去钓鱼，钓着钓着龙阳君却哭了起来，魏王问其缘故，龙阳君说钓的鱼越来越大，于是把小鱼丢之，想到自己靠容貌得到魏王的赏识，但天下美人那么多，怕魏王爱上其他美人就把自己抛弃。魏王为了不让龙阳君多虑， 就下令全国禁止谈论美人，否则满门抄斩。

古代关于同性恋的词还有很多，例如“外宠”、“男色”“佞幸”“邓生”“小官”等等

同性恋，这个词在当今的社会极为隐晦，毕竟国人对于这类情感还是不太能接受，在欧洲一些国家还好一点。可是在古代就相反了，同性恋在中国古代那可是相当普遍的，而且人们还不排斥，反而很认同。但是古代的西方就不一样了，同性恋在古代西方是被视作异端的，是要被判死刑的。两者的对比，可谓让人唏嘘。那今天小喵就和大家来看一下古代的那些同性恋。

同性恋，在中国古代那可是很流行的，不仅有男的还有女的，而且叫法都可文艺了。

断袖，分桃，龙阳等等，之一眼看到这些词汇，你能将它们和同性恋联系起来吗？

古代的同性恋最开始是流行于上层社会的，尤其是君王将相，而这么多朝代里面，最盛行的就是汉朝，汉朝自高祖刘邦开始几乎每一个皇帝都养有男伴，可谓奇特。接下来，那我们就先说一个汉朝的同性恋故事吧。

• 为了男伴甘愿断袖的汉哀帝，甚至想要禅位给男伴

断袖之癖，作为同性恋的代名词之一，仿佛有着浪漫气息，它却是两个男人间的爱情描述。董贤，原是汉哀帝身边跑腿的一个舍人，却因为长相俊美而被哀帝喜欢，整日相伴左右，据《汉书·董贤传》记载：“常与上卧起，尝昼寝，偏籍上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”这要是个现代偶像剧里，肯定是甜苏的桥段，可惜呀，这是发生在两个男人之间，为了不打扰臣子睡觉，自断袖子，这居然就是一国之君，可谓是荒唐了。

断袖之癖

• 好吃的东西要分享，两个相好的男人就是要分吃一个桃

现代社会里，如果有个同性别的人把自己啃了一半的桃子分给你吃，你吃不？要是小喵我，直接甩他脸上，可是历史上就有这么个男人，不仅吃别人吃过的桃子，还吃的很开心，这个人就是春秋战国时期的卫灵公。卫灵公手下的弥子瑕，长相俊美，两个人就互相看对眼了，很是亲密。据《韩非子·说难》记载：“异月，与灵公游于果园，食桃而甘，以其余鲜灵公。灵公曰：‘爱我，忘其味以啖寡人’。”弥子瑕吃了桃子觉得好吃就随手给了卫灵公，卫灵公不仅不生气，还很开心，真的是让人无语。

分桃之情

• 一次钓鱼引起的全国禁谈美女，却是为了个男人

战国时期，魏王携自己的男伴龙阳君出去钓鱼，龙阳君钓到很多鱼，可是到最后却哭了。魏王就奇怪了问他为什么哭，龙阳君就说了：“这天下的美女就像水里的鱼，很多，陛下现在喜欢我，哪天就会厌恶我而选择其他女子了。”魏王一听连忙解释，第二天下诏全国不许谈论美女。估计那时候的美女都很郁闷，毕竟输给了一个男人，哎。

龙阳之兴

别以为古代的同性恋只是在男生里发生，女生也有，甚至儿童也没有逃脱，可谓唏嘘。

除了男生有同性恋的习惯，在古代，女子也有同性恋，一般是发生在特殊女性群体里面，比如宫女。

大家都知道皇帝后宫三千，可是没有那个皇帝能够每一个女子都宠幸的到，而且那些宫女一旦入宫基本要到了年纪才能放出宫，而这过程中有羞羞的需求怎么办？那自然是找宫女或者太监，找宫女的癖好叫磨镜，这个不是能告诉你天下谁漂亮的那个魔镜，而是形容两个女子亲近时候动作类似，好像放了一面镜子的意思。至于找太监的，那叫对食。

女同

除了这些，古代上层还有娈童癖，而且这些基本都是男童。此种风气更先开始于帝王将相，到了魏晋南北朝时期开始向士族阶层蔓延，到了宋朝时期，更是有男娼妓出现了，可见古人真的会玩。

结语

任何一个时代都会有着隐晦的文化，同性恋近年来随着世人思想逐渐开放，已经有部分人开始慢慢接受。但是让人想不到的却是，在封建礼法森严的古代，居然能普遍接受同性恋的存在，并以此为乐，可谓是有趣。

到此，以上就是小编对于韩说的问题就介绍到这了，希望介绍关于韩说的3点解答对大家有用。