大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于 *** 翁媳小说的问题，于是小编就整理了2个相关介绍 *** 翁媳小说的解答，让我们一起看看吧。
怎么看待那些婚闹的亲戚？
据我个人的理解，婚闹是新婚夫妇的亲戚朋友们采取的一种变相的庆祝活动，那些不着调的恶作剧，不但能增加婚礼现场的气氛，加深新婚宴会的情趣，还能使得婚庆过程特别丰富和热闹，参与婚闹的人都是出于好玩而无半点恶意。婚闹在人间普遍存在，带有很强的地方持色。我们的家乡婚闹喜欢作弄男方父母。就是当迎亲车队接了新娘，回到男方家相隔一定距离时，公公戴着尖顶高帽，帽子上写着:"我要烧火！"(地方方言意思是公公要吃儿媳妇的豆腐！)拉着一辆板车，车上放着的花轿里坐着新娘。公公一边拉车一边喊:"我要烧火！"婆婆化着小丑装一边举着一根树桠枝条往公公的身上打，一边哈斥:"不准烧火！"有的公公婆婆比较保守，不愿配合亲朋好友的恶搞，亲戚朋友们也只好悻悻作罢！有多数公公婆婆会以风作邪，上演维妙维窍，引发一阵阵欢笑和吵闹。
去年年底我夫家姪女远嫁绍阳。车队差不多达到男方家时，有人指挥把车停好，迎亲送亲人员统统下车步行。队伍一阵骚动，我看见前方有一个带着尖顶高帽的人，逐対妯娌说:"我们上前去看看亲家公和亲家母的表演吧！到得跟前，戴高帽的人不是公公是新郎官。新郎官戴着高帽，帽子上写看:"我想嫖娼！"脖子上掛着一根绳子，绳子上拴着一个浑身插满牙签的又大又长的白萝卜。周围簇拥着五六个手握荆条的年轻后生，后生们轮流着用荆条抽打新郎官的腿部。一边打一边责问:"看你还去寻花问柳啵？"新郎求饶着:"再也不敢了！"让我们见识了绍阳地方的婚闹乡俗。
婚闹是一种有趣的民间活动，只要闹得不太过，还是挺有意思的！婚闹能使婚姻庆典更加丰富多彩！亲戚朋友的婚闹是善意善行的恶作剧！
谢邀
这个问题其实我很想回答一下的，因为我就是亲身经历者。
那一年父母离异的时候我的舅妈就是其中的鼓动者，也可以说是一个坏人，当时家里都是劝和不劝分的，可以就是她在里面特别的鼓动分，今天我都还是记得很清楚。
这么多年过去了，其实很难忘当时的事情，也就一笑了之了，感觉人怎么都是这样的，尤其是亲戚。所以之后也不再来往了，联系也没有了，基本就当没有这个亲戚。这是我的感受也是亲身的经历吧。
现在她是没有脸面见我，我也很讨厌见到她，也许见面了也不会打招呼，也不会说什么，真的就是一个陌生人了。
所以我在这里呼吁一下，还是做积善行德的人，不要去做那那些伤害人的事，不要说那些对自己不好的话，好言好语才有福报。我知道她现在过的不好，但是跟我真的没有一点关系了。
祝福每一位朋友都能够幸福快乐，远离那些负能量的人，远离那些不会说话的人。
谢网友给个关注支持！
谢邀！看到好多人在提这个问题，我说说我的观点！怎么样看待婚闹这个问题呢？首先婚姻是两个人的事情，婚姻的经营是需要夫妻两个人互相信任互相温暖支持的。当发生矛盾的时候尽可能的不要去和亲戚朋友去说。因为过日子别人是替代不了的。尤其是会影响到孩子和夫妻之间的感情。除非发生婚变，那么如果发生了也要看是否可以挽回，如果有一方没有一点悔恨之心那么早聚早散，给彼此一个追求好的质感空间。对于那些婚闹的人，不能人云亦云，别人说啥你听啥，别人只是建议和调节并不代表真的想拆散一段婚姻，正如同一句话说的好，“宁拆十堵墙不拆一桩婚”。这在人品道德上是有很大忌讳的。那么好，返回原来的思路，婚姻大事一定要慎重斟酌，既然能走在一起组建家庭，说明有共同的共通性，那就要对整个家庭负责，发生了矛盾及时沟通理解。生活中难免会遇到舌头碰到牙的事，但做为夫妻都在一个锅里吃饭，早已将生活中的苦辣酸甜融入在一起，那么就要对自己和爱人以及双方的亲人负责！毕竟能白头偕老的陪伴下去的是你的爱人！
近曰我听到一位刚结婚不久，身怀六个多月的女孩，大闹离婚剧，究竟原因是什么，外人谁也不知情，记住，家家都有一本难念的经，解铃更须糸铃人，所以你提出的这种问题，做为旁人不好评论。
没有见过几次这样的场面，不过我可以分析下那些闹婚人的心里状态:有些是新郎新娘的同学和朋友的，大多是来捧捧场的；有些是年龄较小的亲戚，他们是来看热闹的；有些是已婚的亲戚的，特别是在农村，他们是来抢红包的。
大体这么几个类型的人吧，简单分析，不对勿喷
杨贵妃的结局到底如何？
《旧唐书·后妃传》是这样描述杨贵妃的：“姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。”
杨贵妃小名杨玉环，始为玄宗子寿王妃，玄宗贪她美色，先令她入观做了“太真”女道士，之后便纳为己妃，专房宠幸。自此以后，玄宗沉溺于酒色，不理朝政，终于酿成“安史之乱”。
因为玄宗与贵妃的这段爱情故事极富传奇性，她的生死命运又系于“安史之乱”这件变乱大事上，因而她的事迹不仅上了正史，更引起了历代文人的歌咏，尤其是她的结局，始终众说纷纭。
概括起来讲，关于杨贵妃的结局，有以下三种说法——
死于马嵬
唐天宝十四年安史之乱起，京城长安为之震动。唐玄宗携杨贵妃仓皇出奔西蜀，逃至马嵬时，六军不发，请诛诸杨。但诛杀杨国忠后，兵犹未解。玄宗迫于情势，同意赐死杨贵妃，贵妃乃被缢于马嵬坡。
《旧唐书·杨贵妃传》云：“及潼关失守从幸至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子，诛国忠父子（注意，陈玄礼没特别要求诛杀杨贵妃）。既而四军不散，玄宗遣力士问，对曰：‘贼本尚在’，盖指杨贵妃也。力士复奏，帝不获己，与妃决，遂缢死于佛室。”
由这段正史可以看出来，当时引起公愤的主要是杨国忠，要求诛杀杨贵妃其实有借公愤起哄的意思。而当玄宗屈从服软表明态度后，六军非要杨贵妃死个真亮，这一点是存疑的。
此外，如果杨贵妃果真死在了马嵬，她究竟是怎么死的，也存在争议。
诗人刘禹锡认为杨贵妃不是缢死的，而是吞金而死。而大历年间的进士李益则说杨贵妃是被马践踏而死。即便是缢死，也有两种说法，一种说法是自缢，另一种说法是高力士缢死了杨贵妃。
不管怎么说，通过正史寥寥数语，总有这样一种感觉，当时六军在杨贵妃这一问题上，更多地是宣泄起哄，要玄宗一个态度，杨贵妃必须消失。
逃亡日本
日本民间有一个传说，军中主帅惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士合谋，以侍女代死，杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，至现在的上海附近扬帆东渡，漂泊到了日本的久町久津等地安居了下来。
白居易《长恨歌》中所谓“蓬莱仙山”就是指日本。
后来玄宗从西蜀回到长安，日夜思念贵妃，废寝忘食，命方士出海寻找。方士最终在日本久津找到了杨贵妃，并向她面交了玄宗送她的两尊佛像，杨贵妃亦以玉簪答谢。
然而，即便找到，杨贵妃终归是不能回来的，最后寿终正寝在了日本。
今日本山口县还存有杨贵妃的坟墓，热回神宫也存留有她的遗迹。
从杨贵妃入过道观这一点来看，去蓬莱仙山避难，在逻辑上似乎是说的通的。
流落民间
20世纪20年代，著名学者俞平伯发表《长恨歌及长恨歌传的传疑》，提出当日杨贵妃在马嵬坡没有死，逃走之后当了女道士。
俞平伯认为，如果不是另有隐情，白居易在写玄宗和贵妃时，写到马嵬坡就足够了，没必要在马嵬坡之后还带出那些个隐约闪烁之词。
更关键的一点，只有生离才能称为“长恨”。
另外，白居易的一句诗：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”也能印证这种说法，马嵬坡根本没有杨贵妃的尸身。
从当时的人事实情看，这种可能性是很大的。陈玄礼和高力士都是唐玄宗的亲信，他们了解李杨之间的感情，对贵妃也没有恶感，实在没有必要把事情做绝。
从马嵬坡的环境看，马嵬驿站的建筑很复杂，陈玄礼和高力士如果想找侍女替死在环境上是可行的。
从当时的情势看，安史之乱祸起仓促，玄宗与随从一日一夜逃一百余里，急急如丧家之犬，马嵬驿站仅是短暂停留地。在这仓皇逃命之际，六军听闻杨贵妃已死，或见到一个女人的尸体，谁还会站出来再去认真地辨认真伪。
一没那个必要，二没那个时间。
对这种说法，也有人提出过疑问，既然玄宗思念杨贵妃至深，后来在道观中又找到了她，那为什么不接她回宫呢？
有这样的疑问，那是因为不了解唐朝的道观。唐朝的道观很多都是窑子，女道士很多都是暗娼。兵荒马乱间，杨贵妃入了道观，其实已是堕落风尘，哪里还有颜面再见君王。
这才是她和玄宗心中真正的长恨。
自古红颜多薄命，杨贵妃便是这样的存在。公元756年，贵妃杨玉环被赐死于离长安城不远的马嵬驿，享年三十七岁。她在大唐历史上是一个不得不提的存在，她能歌善舞，倾国倾城，又深受唐玄宗的宠爱，算得上是除武则天和太平公主以外，唐朝最尊贵，最出名的女人。
▲贵妃画像
安史之乱时，唐玄宗携杨贵妃一干人等西行逃难，众人行至马嵬坡，禁军头领陈玄礼以叛国之罪杀死宰相杨国忠。而后他们又胁迫唐玄宗杀死年轻貌美的贵妃杨玉环，唐玄宗虽不舍得美人离去，但为了自己的性命和江山，不得不命高力士将杨玉环勒死在马嵬坡。不过坊间总有流传说杨贵妃在马嵬坡时其实并没有死，这究竟是怎么回事儿呢？
安史之乱结束之后，太子李亨即位，唐玄宗成了太上皇居住梨园乐得逍遥。但他日思夜想自己的杨玉环，可杨玉环已死不能复生，于是他想将她的坟墓从马嵬坡迁到皇陵之中。于是他派遣人马前往马嵬驿欲带回贵妃尸骨加以厚葬，但所去之人回来之时只带回了她的香囊而没有她的尸骨。
▲杨贵妃画像
就是因为所去之人没有带回杨贵妃的尸骨，坊间才流传出杨贵妃并没有死的传说。坊间传闻说，当时在马嵬坡被处死的不是杨贵妃而是她身边的侍女，她则趁着一阵混乱，逃到了其它地方。关于这件事新旧两版唐书中也有所记载，《旧唐书》中说贵妃肌肤已经损坏，但她的香囊还在那里，《新唐书》则省略了前半句。
那如果杨贵妃没有死，她去了哪里呢？有传闻说杨贵妃之后逃到了四川边境，而此地也有一座墓被村里人称作贵妃墓。但多年之后贵妃墓被挖掘，考古人员发现这并不是什么所谓的杨贵妃之墓，只是当地人对贵妃的一种仰慕。
▲范冰冰饰演的杨贵妃
还有第二个传闻说的是杨贵妃东渡去了日本，而后她在那里生活直至去世，在山口县还有一座贵妃墓来证明她曾经确实流浪至此。但据说安史之乱之后玄宗曾派人前往日本寻找贵妃，可寻找一事仍无功而返。
上个世纪六十年代左右，有一位日本女子手拿一本家谱在电视台上说自己是杨贵妃的后代。本世纪初日本某女演员也透露自己是杨贵妃的后裔。但笔者认为这可能只是他们炒作的一种手法，真正的杨贵妃早已魂消马嵬驿。
▲范冰冰饰演的杨贵妃
至于前去迁坟的宦官只带回了香囊，而没有带回尸骨这一说，这可能是史书上所存的误区。就像新旧两版唐书对其记载不同一样，不同版本的史书作者都会根据自己的意象来猜测事情的真相。
最后，坊间之所以流传杨贵妃没有死，一个原因是史书的记载有歧义，另一个原因是世人不想如此貌美女子落得个被杀的下场，从而编出一些美好的传说来宽慰人心罢了。真正的杨贵妃在马嵬坡有没有死这件事我们不得而知，但我们知道的是马嵬驿之变后，杨贵妃这个人便从历史上消失了。
杨贵妃作为中国唐代著名美女之一，关于她的野史八卦，不仅中国有很多，就连日本也很有多。其中，最奇葩就是11区的居民说贵妃没有死在马嵬坡，而是东渡日本。相传山口百惠就是她的后人。
讲真，之一次看见这个新闻的时候，我反应是原来日本这喜欢攀附啊。而且这攀附的脑洞很大，而且挺厚颜的。有人说日本人的脑洞来自白居易的《长恨歌》，因为里面有说忽闻海上有仙山，然后三郎派去找玉环的道士在仙上找到了太真妃。日本人断章取义作了这个脑洞吧。他们完全无视了“宛转蛾眉马前死”，“悠悠生死别经年”等等句子。
正经不开脑洞地说杨贵妃在马嵬坡是死透死透。后面唐肃宗收复长安，李隆基从四川回长安，有一些记载说李隆基在这时候让人改葬杨贵妃，没有收到杨贵妃的尸体。李隆基回长安是在至德二载（757年），马嵬坡事件是在天宝十四载（公元755年）。杨贵妃也是肉身凡胎，死了两年尸体哪有不腐烂的道理。
何况当初马嵬坡兵变的时候，李隆基妥协杀杨贵妃，就是因为他要自己保命奔四川。杨贵妃死后收葬的过程肯定也是草草了事。因为那会儿李隆基顾不上活人，更不说顾死人。厚葬是很花时间，也很花费人力和财力。逃命的档口，谁有空搞厚葬。客观来说，李隆基后来让人改葬贵妃，可能也是当初葬得太草草了事。
然后，安史之乱这时期，中国南方比北方太平一点，避难往南逃也是一个不错的选择。毕竟，李隆基堂堂天子也从陕西往四川出奔，这不也是往南方逃嘛。但是，奔南方的唐人不会脑洞大去日本。一是，当时航海事业不发达，很多日本来中国的留学生回不去，不是因为不想回去，而是因为出航遇上海难又不得不折返。阿倍仲麻吕就是一个典型的例子。出航，不是逃命，是去探险的。谁逃命有这心态。
第二是，那会儿的日本并不如大唐实在太多。唐人本身也不太乐意去日本。毕竟，大唐各方面都比当时的日本好多。
杨玉环本来是唐玄宗李隆基的儿子寿王李瑁的合法妻子，她与李瑁相处四年，倒也恩恩爱爱；李瑁的母亲也就是唐玄宗最宠幸的妃子去世了，荒淫无度的唐玄宗茶不思饭不想，就开始打儿媳杨玉环的主意了，他早就被杨玉环的美貌所吸引，多少次想得寸肠欲断，无奈翁媳关系下不了手，他的幕僚高力士心领神会，经过一番努力，终使唐玄宗抱得美人归，杨玉环也是贪恋权势之人，高力士这么这么一说，杨玉环心里早就乐开了花，双方一拍即合，老公公变成老公，儿媳变贵妃，最可怜的是儿子李瑁，老婆变后妈，涨了辈儿了。他们的 *** 一直遭到后人的耻笑，但你情我愿，我们也只能空虚寂寞恨啊。
安禄山起兵造反，唐玄宗李隆基带着杨贵妃等人仓皇出逃，途径马嵬坡，随军将士逼迫唐玄宗，强烈要求处死杨国忠和杨贵妃，唐玄宗很快命人杀了杨国忠，对于杨贵妃，那是他的心头肉，绝对是舍不得杀的，这时高力士又出场了，他劝唐玄宗为了自保还是杀掉杨玉环，唐玄宗是心如刀绞，这么漂亮的尤物世间少有，但为了保命，还是让杨玉环自缢于佛堂的梨树下。 关于杨贵妃的去向有多种说法，上面这种是比较靠谱的，正史也是这样记载的；白居易的<<长恨歌>>中的“六军不发无奈何，宛转峨眉马前死”就死说的这个故事。而杜甫的<<哀江头>>中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”说的是杨玉环是被乱军杀死的，还有的说她是吞金而死。
还有不靠谱的说法是，杨玉环没有死，她跑到美洲，东南亚或者日本去了，当然啦，这只是人们的一种美好愿望罢了。
谢谢邀请，侃侃而谈历史圈。
她是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的绝世佳人，她是“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”的人间尤物;她是“后宫佳丽三千人，万千宠爱于一身”的天香国色。她，就是中国古代四大美女之一的杨贵妃。其实关于她的最后归宿，历史上可谓是众说纷纭，莫衷一是，因为她给我们留下了太多谜团，所以今天我们就来扒一扒杨贵妃的传奇故事！
天宝十五年，让盛唐的繁华化作泡影的安史之乱爆发，整个大唐风雨飘摇，动荡不安。唐玄宗也落荒而逃，远遁蜀中，就在保卫圣驾的大军途径马嵬驿的时候，祸不单行，大军哗变，禁军将领陈玄礼逼宫，以“为国除害”为由要求圣上忍痛割爱，万般无奈的唐玄宗为了江山社稷只好答应，传旨高力士暗示杨贵妃于佛堂自缢，尔后陈玄礼担心玄宗心慈手软，遂入内察看，待确认无误后，才负荆请罪，长跪不起……
但据野史记载，用情至深的唐玄宗不愿看到心爱的佳人就此殒命，于是“偷梁换柱”，将杨贵妃秘密送往民间，待局势安定后，借“出巡”之际，再次相会，互诉相思之苦。二人定下海誓山盟后，唐玄宗担心贵妃于国中受苦，便暗中派人将杨贵妃送往日本，安享荣华富贵…
多么曲折离奇、多么感人至深、多么催人泪下的爱情故事呀，可是据考证，杨贵妃其实根本就没有被送往民间，自然也更不会有远渡日本的奇特经历了。
原本杨贵妃的香消玉殒早在“马嵬坡”就已盖棺定论，或许后世实在不愿看到朝思暮想的绝世佳人就此悲剧收场，遂编写出了大量杨贵妃秘密逃离、远走他乡的奇闻秘史，以此用来让后人保持对杨贵妃的美好遐想吧！
到此，以上就是小编对于 *** 翁媳小说的问题就介绍到这了，希望介绍关于 *** 翁媳小说的2点解答对大家有用。
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