颐如何组词呢？：丰颐

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于丰颐的问题，于是小编就整理了5个相关介绍丰颐的解答，让我们一起看看吧。

颐如何组词呢？

组词：解颐、颐养、期颐、朵颐、歧颐、颐指、颐麴、颐颔、颐意、冲颐、颐老、颐真、钦颐、养颐、颐辂、顩颐、颐靥、颐神、锁颐、颐卫、葆颐、颔颐、洪颐、伙颐、自颐、颐气、噤颐、顉颐、颐颊、丰颐、颐爱、颠颐、颏颐、贯颐、颐育、颐朶、颐解、搘颐、开颐、耆颐

yi四声颐组词？

解颐、颐养、期颐、朵颐、颐麴、养颐、歧颐、颐颔、顉颐、钦颐、颐真、颐指、颐爱、伙颐、颐老、葆颐、颐朶、颐辂、颐颊、锁颐、颔颐、颐神、洪颐、耆颐、颐解、冲颐、颐意、颐卫、颐气、颐靥、颏颐、颠颐、颐视、自颐、顩颐、颐育、颐道、贯颐、丰颐、颐生

颐和

谓颐养天和。清刘光第万寿山诗宏规岂虚构，颐和祈天福。

颐然

有涵养貌。大戴礼记四代羣然戚然颐然睪然。宋胡仔苕溪渔隐丛话前集清顺冷斋夜话云西湖僧清顺，颐然清苦，多佳句，尝赋十竹诗。

吴中博物馆镇馆之宝？

吴中博物馆有三件“镇馆之宝”：

1.黑衣陶鱼篓形贯耳罐

黑衣陶鱼篓形贯耳罐是在澄湖遗址的一口良渚古井里出土的，是5000年前吴地先民所创造的生活用具。罐身上有四个陶文字符，是陶罐烧成后用尖利器物刻出的。在原始陶器的表面，经常能看到刻划出的各种符号，先是单个的点、线或者圈，逐渐这些点、线或圈组合成简单的图案，用来记录事或者物，后来这些符号又逐渐发展成为象形文字，成为汉语文字的原始雏形。

2.至正乙酉朱碧山造银槎杯

至正乙酉朱碧山造银槎杯是木渎银匠朱碧山在元代至正五年间所 *** 的一件实用酒具，他以仙人乘槎凌空飞越到达银河的神话故事为题材，将银酒杯巧制成树槎形的一叶扁舟。这件作品设计精巧，造型奇特，在 *** 工艺上成功地运用了镂刻、焊接等多种技法，结合圆雕、浮雕工艺将人与舟、舟与云气、人与槎树间的层次感很好地呈现出来。人物镂刻生动逼真，面部丰颐宽额，隆准凤目，飘动的长发根根分明，细腻而流畅，艺术效果堪称完美。

3.釉里红白云龙纹盖罐

在对苏州及县市馆藏一级文物定级鉴定时，这件罕见的精品——元代釉里红白云龙纹盖罐，以其特有的风采得到了鉴定专家们的一致肯定，被定为国宝级文物。釉里红是以铜红料在瓷胎上绘画纹饰后，罩以透明釉，在高温下还原焰中一次烧成的釉下彩瓷器。这种技法最早出现于唐代的长沙窑，但那时的胎、釉 *** 都无法和元代景德镇制品相比拟，尚处于釉里红作品的原始期。该罐在构图艺术上极有特色，罐表以盘曲升腾的白龙为主体纹饰，龙体上下之间的空白处以艳红的呈色衬托，似为飘动的彩云。两条白龙蜿蜒升腾在片片红云之中，红云白龙，相得益彰。卓越的制瓷匠师以强烈的色调对比，烘托出了白龙升腾在云霄中的动态美，我们从中可清晰地看出当时制瓷工匠的审美情趣。

镇馆之宝是新石器时代良渚文化的黑衣陶刻符贯耳罐，是国家一级文物。

它出土于苏州澄湖遗址，器表打磨光滑，外腹部有4个刻划符号，系陶器烧成后用锋刃器刻出。关于这4个刻划符号的解释，学术界众说纷纭。虽然没有证据表明刻符与汉字有直接的传承关系，但它们应属于良渚文化时期的古文字，与巴蜀文字一样是汉字的先行形态，足以证明太湖地区是中华文明的发源地之一。

洛阳龙门石窟更大佛是照谁的原型造的？

应该是照武则天做的。

奉先寺是龙门石窟中更大的一个窟，长宽各30余米。奉先寺的不平凡，在于中间那尊巨大的卢舍那雕像，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像总高17.14米，头高4米，耳长1.9米。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，那珠圆玉润的体态和鲜活生动的表情也只有盛唐才有，再加上因为此佛像是在武则天未称帝前以皇后的身份拿出自己的私房钱（脂粉钱两万贯）予以捐助的，并在此佛像在落成当年的大年三十率文武大臣参加了奉先寺开光仪式，所以普遍认为卢舍那大佛的原型就是中国唯一女皇——武则天。它也因此被誉为"东方的维纳斯"。