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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于士一的问题，于是小编就整理了5个相关介绍士一的解答，让我们一起看看吧。

一马一将怎么赢一士？

帅保持在中路，把对方的将和士逼到两对角，在马将军的时候同时看住中士的位置就可以吃士，因为变化比较多，所以我只说基本的杀法，如果你想详细知道窍门，你可以发一个图上来问，我再发棋谱。

千人之诺诺，不如一士之谔谔""是什么意思？

千人诺诺，不如一士谔谔指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人之诺诺，不如一士谔谔”。 诺诺，应承词，疾应曰“唯”，缓应曰“诺”。在古籍中，唯唯诺诺，就是唯上是听，唯命是从，不敢直言，不敢讲真话。谔谔，是有话直说，仗义执言，处事公道，怎么想怎么看就怎么说。不是吞吞吐吐，唯唯诺诺，而是实话实说，讲真情，说实话。 最初作“千人之诺诺”。《史记·商君列传第八》：“赵良曰‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”　（中华书局，第二二三四页） 后作“千夫之诺诺”。韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不足以配名，更之曰友直，何独取诸此？某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士之谔谔。　宋·苏轼《讲田友直字序》

象棋一兵一马可以杀士象全吗？

可以的，这就要看棋艺水平高低了。如果不出意外正常的情况下，是完全可以战胜士象全的。具体的走法是卒子占领一个位子防止老将出来，然后自己的帅走位必须在对方上仕的另一边，就是帅控制一条路，卒子控制一条路，接着准备马卧槽将军，迫使老将出来这样就用卒子先吃掉一个仕，就大局已定，

马单兵肯定胜不了士象全的，你抓他象他走士，或者撑个羊角士走将。

只要没有傻傻的被你抽掉一个象或者一个士，必和。

马双兵必胜士象全，两兵走到象眼，在马的照应下，一兵吃双士，另一兵走到花心，马一将就行了。

一一加上一笔变成什么字？

一加上一笔可以变的字有十、二、厂、丁、亠。

  1、笔画，汉语词语，通常是指组成汉字且不间断的各种形状的点和线，笔画有时也指笔画数。"忄"先写点和点，最后写竖。"匕"先写撇，后写竖弯钩。"母"字的最后三笔是点、横、点。"及"先写撇，再写横折折撇，后写捺。

  2、中国汉字博大精深，加一笔减一笔，都能变成一个新的汉字。汉字是中华文化之魂。文字发展方向不同的根源在于各个部落所使用的语言类型不同。人类语言分成“多音节”（即多个发音音节才能表达意思）和单音节（即单个发音音节就能表达意思）语言，文字就是由此逐渐演变而来。

  3、汉字结构是一个字的骨架，就像一个人一样，骨骼硬棒了，身体才挺拔，整个人站起来才有气质，汉字也需要气质，每个字都由一笔一划支撑着，笔画的长短、高低、位置都有一定的关系、规律。

西周分封制下的士，有封地吗？

西周分封制，天子一级，诸侯一级，卿大夫一级，士一级，平民一级。

传统的公、侯、伯、子、男属于诸侯的五个等级，都直接对周天子效忠，而无隶属关系。

西周初年的分封，所谓的国，其概念与现在不同。

大曰邦，小曰国，当时的国，只限于一城圈(城市及周围郊区)。

所以当时可以有近二百国，其时列国人口极少。

《左传》闵公二年“卫为狄灭，遗民七百有三十人”

列国间的旷地则极多(戎、狄等游牧民族在其间出没)。

以后人口不断繁殖，国家规模日益扩大。一国始超出一城的范围。

于是列国各自分封其卿大夫。

春秋初，大夫尚无世爵，其后渐有赐氏。古之所谓氏，即一国。赐氏，也是脱离原有宗族，建立新的宗族。

鲁国有“三桓” - 仲孙氏、叔孙氏、季孙氏；

齐国有“二守” - 国氏、高氏；

郑国有“七穆”，驷氏、罕氏、国氏、良氏、印氏、游氏、丰氏；

也就是说，最早至春秋初年，由于人口的繁殖，国家规模的扩大，卿大夫才有封地，这是西周分封制在诸侯内部的推进。

所以，春秋以前，卿大夫尚无封地，何况士！

西周分封制下的士必须有土地，原因很简单！通过周朝开国初期的大环境就可以看出来！

首先，周朝开国分封的对象有两大类。一类是周氏宗亲以及功臣。另一类是各地拥护周室的氏族。

可是，分封上面人物所经历的阶段有两个。第一个阶段是武王伐纣胜利后所分封的诸侯，主要为的是控制商朝遗族庞大的势力，主要目的在于分区驻防，镇压地方。第二个阶段是周公讨平三监叛乱后实行的分封，为的是彻底消化吸收商朝遗留下来的叛乱因素，除此之外周朝统治者还有一个目的，就是巩固周室统治，发展中枢势力。前一阶段地点分封的诸侯多在陕西、河南之地。第二阶段分封的71个诸侯则扩展到了商朝同族东夷所处的山东之地和河北、江汉平原地带。而且随着以后周天子进一步分封到了数百个诸侯，周朝的诸侯势力渐渐扩充到了偏远地区。

但是，随随便便分封张三、李四、王五等人，无疑还是对帝国存在潜在的威胁！要分封诸侯，必须要树立一个制度。这就是周朝的核心制度——宗法制！

宗法制，简而言之一句话：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。

周天子为大宗，其他分封的诸侯相对于周天子而言则是小宗。周天子站在分封制的最高端，周天子的嫡长子承袭天子之位，其他儿子则被分封为诸侯王。诸侯王的嫡长子承袭诸侯王之位，其他儿子则被分封为卿大夫，卿大夫嫡长子继承卿大夫之位，其他儿子则被分封为士。慢慢地天下成为了以周天子为家长的一个大家族！通俗来说就是兄弟到了年龄就要分家，长门掌管家谱并接手祖宗主要买卖，二儿子、三儿子各自分一部分家业去他处成家。这也是对我国一直影响到现在的思想——“天下一家”的大一统思想。

实行分封制最主要的原因周天子无力对天下处于绝对掌控的能力。周天子拥有的实力只能控制王畿，所以王畿之外则通过分封诸侯王委托管理。为了及时调动兵力，阻挡东夷、西戎、南蛮、北狄的入侵。周天子给予诸侯王的权力用五个字就可以表现，“受民受疆土”，说的就是诸侯王不仅可以得到土地，还可以得到附着在土地上的民众。土地是构成国家的实体，而民众则是支撑国家的基础。准确来说，分封制完全类似于现在的财产转移。诸侯不仅在本封国拥有绝对的管理权，而且必须对周天子效忠。而周天子也拥有对诸侯王夺封与征伐的权利！同时，诸侯王也对手下的卿大夫实行分封！

最终，西周依靠宗法制巩固了统治，却也埋下了国家衰落的隐患。原因很简单，每一次分封都会对周天子造成自身实力的削弱，而在周天子不断削弱自己的同时，通过兼并战的各个诸侯王的力量则越来越强大。这样的变化，通过东周时代诸侯之间的通过兼并战只剩七大战国最可以明显看出！那些实力强横的诸侯王目睹周天子一步步通过分封渐渐沦落为连中等国家也不如的小国后，一种全新的制度渐渐萌生，它就是郡县制。

士作为奴隶社会衍生出来的特殊阶层，在西周的分封制下是没有封地的。

＂士＂说穿了就是脱胎于基层的平民和奴隶阶层，最早的士类似于奴隶主贵族的跟班或近身服务人员。这部分人有机会耳濡目染了贵族阶层的礼、乐及生活社交网，有幸成为那个时代的＂知识分子＂。这部分人不乏有才能之士，可以提拨王室供职，有了职务的士称为士大夫。但仍然不能得到封地。《晋书·夏侯湛传》：“仆也承门户之业，受过庭之训，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列。”

有封地的最小单元是卿大夫。西周分封有一套严密的宗法制度，周天子择长子作为周王朝的法定继承人。其余庶子分封各地为诸侯。各路诸候又有二次分封，嫡长子世袭继承，其余庶子分封为卿大夫。理论上还有第三次分封，但这时基本无地可分了。后来的士也有从没落贵族或家道中落的卿大夫中沦落而来。

西周分封制就是封邦建国，所谓＂普天之下 莫非王土，率土之滨莫非王臣＂，形成天下（周王室）一一国（诸候）一一家（卿大夫）的阶梯结构，士族成为贵族到平民的过度阶层。不过这个制度维系到东周便土崩瓦解了，春秋时开始＂礼崩乐坏＂，诸候争着扩地盘，当老大，周天子基本成了摆设。战国时期干脆卿大夫坐大，象晋国生生被三家分了。晋侯可是周王室的嫡亲。

士族阶层在春秋战国这个大变更时代才真正有了用武之地，春秋战国群雄割据，＂养士＂成风。多的门客达数千人之多。其间不乏纵横列国、叱咤风云之士。如苏秦、张仪、白起、商鞅、靳柯等等均对历史进程产生了深远影响。但在封建社会，士族阶层依然摆脱不了卸磨杀驴、兔死狗烹的宿命。

西周建立后，为了巩固统治，地方上实行分封制。分封制就是把王族，功臣，古代先王的后代分封到各地建立诸侯国，并“授土授民”。

受封的诸侯在自己的封地内，享有相当大的独立性，如设置官吏，建立武装，征派赋役等。同时，诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行在分封。卿大夫再将土地和人民分给士。

这样层层分封下去，就形成了贵族统治阶级内部的森严等级“天子——诸侯——卿大夫——士”。

《国语.晋语》一文中有这样一句话：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力”，可见，士是有邑有田的人，也是贵族序列中最低的一个等级。

到此，以上就是小编对于士一的问题就介绍到这了，希望介绍关于士一的5点解答对大家有用。