大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于马画龙的问题，于是小编就整理了5个相关介绍马画龙的解答，让我们一起看看吧。
东汉魏晋南北朝画家？
顾恺之（约315－406），字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏）人。擅画人像、佛像、禽兽、山水等，有"才绝、画绝、痴绝"之称，与陆探微、张僧繇并称"画界三杰"。他的绘画的传世摹本有《女史箴图》卷、《洛神赋图》卷、《列女仁智图》卷等几种，以《洛神赋图》数量最多。此外，他所提出的"迁想妙得"、"以形写神"等艺术观点对后世影响极大。
陆探微（？－约485），吴（苏州）人。他的画被南齐的谢赫评为当代之冠。但是他的画现在一张也没有传下来。后人把他和顾恺之归在一起，作为"密体"的代表画家。
张僧繇，吴（苏州）人。长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语"画龙点睛"的故事即出自于有关他的传说。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同。他对后世的影响很大，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。
曹不兴，亦名弗兴，三国时著名画家。孙吴吴兴（今浙江湖州）人，生卒年不详。他在黄武年间（222—229年）享有很大的声誉。被称为“佛画之祖”。与东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇并称“六朝四大家”。又与赵达的算术、严武的弈棋、皇象的草书等号称“吴中八绝”。
曹不兴善画龙、虎、马及人物，有“落墨为蝇”等传奇故事，其佛画成就对后世影响很大，相传其所画龙头令谢赫叹服不已。画迹今已不存，据《贞观公私画史》载，作品有《青溪龙》、《赤盘龙》、《南海监牧进十种马图》、《夷事夷兽样》、《桃源图》等，惜早已散佚。但之后的著名画家卫协直接师承其法。
东汉末年谁画画最好？
当时画家首推曹不兴。
曹不兴，三国时期东吴著名画家，他善画龙、虎、马、人物等，冠绝当时。他与当时善相的菰城郑妪、善候风气的吴范、善算的赵达、善弈的严武、善占梦的宋寿、善书的皇象、懂天文的刘敦八人，号称东吴“八绝”。
曹不兴虽然没有画迹流传，也没有留下有关言论和著述，但他却是古代绘画发展关键时期的重要人物。他所画的人物，其衣纹线条皴绉紧紧贴在身上，就像刚从水里出来的一样，所以人们对他的这种画风，称为“曹衣出水”。
老人传言中国近代出现过“龙”，有人亲眼看到过，是真的吗？
龙
龙：陆水云全能动物，生于沼泽，腾云驾雾是真龙。乌云翻滚雷明闪电时才可能见到，快死的老龙在乌云中毁身闪电中炼成龙珠，龙珠落于沼泽，沼泽久润龙珠，珠内小龙破壳再生。所以很难见到龙。
龙，是古代劳动人民创造虚假产物。一般是有八种动物肢体组成。最好的诠释四没有，1，龙，2，麒麟，3四不象，4，凤凰。古人创造四没动物乃一大奇迹。各位条友，相信真理，不信虚拟。望此观点是正确的，请给一个👍为盼。
龙应该是古代真实存在过的一种动物，而且很有可能是两栖类爬行动物，类似蜥蜴却比蜥蜴要长很多，类似巨蟒却腹下有脚。
但这种动物只生长在中原地区，南方并没有。我们所熟知道的“画蛇添足”一事发生在楚国，但楚国人基本没见过龙，所以当有人画出那条龙的时候便被嗤笑画错了。
按照年代来讲，龙应该生活在东周之前，到了战国时候就基本灭绝了。
大禹治水时有龙的身影，西周初年有驯养龙的技师——刘累，而且《周易》里面有很多关于龙的描述。所以我觉得如果真的没有龙，大家为何热衷于煞有介事地描述这种生物，而且基调一致，生动具体。
《竹年纪事》上记载，在西周末年，中原一带曾发生过剧烈的山川运动和气候恶化，直接导致一部分稀有物种从此绝种。
龙，应该是一种可以驯养的有灵智宠物，而且其对生存的条件选择相当苛刻，所以只有王公贵族才有能力驯养。就好像现在的濒危生物，一般人根本就见不着，这也是它之所以被神话的原因。
“恐龙”一词是外来词，原意是恐怖的蜥蜴，根据化石分析，有凶猛野蛮的，也有小巧温顺的，而龙则是介于两者之间。
我们可以设想，在若干年以后，可能会有人产生这样一个疑问：熊猫是真实存在的吗？
美国是鹰，俄罗斯是熊，印度是象，为何中国自称“龙的传人”？
很荣幸能就这个问题发表一下自己的看法。
每一个民族都有自己的图腾，人们以某种自然物的图形作为本民族的保护神和象征，这种自然物的图形就是图腾。图腾里的自然物多为动物，这些动物多以自己的某种特征而受到人类的崇拜。比如美国的鹰，俄罗斯的熊想，印度的大象等。
中国人也有民族图腾，中国人的图腾是龙，龙这种自然物并没有人亲眼见过实体，人们只是在画像或者雕像里见过龙。中国传统画龙，是马头（汉代以前是猪头，汉代以后是马头）头、蛇身、鳄腿，鹰爪、鹿角、牛眼、鲤鱼鳞、鲤鱼须、鲤鱼尾。很明显，这个图腾是拼起来的。
世界上，只有中华民族的民族图腾是一个
并不存在的自然物。为何中华民族的图腾是一个并不存在的自然物呢？主要是中华大地太辽阔，居住人口太多，基于一地人口行成的部落太多，且这些部落都有自己的图腾。
中华民族由中华大地上的各部落融合而成，那么是谁促就了中华大地上各部落的融合，进而行成中华民族呢？传说这个人是伏羲，伏羲不仅仅促进了中华大地上各民族的融合形成中华民族，他还亲自为新民族取原来各部落图腾的某个特点糅合成新的民族图腾，这个图腾就是龙。
民族图腾往往是民族的标志，在很大程度上可以被视作为这个民族的代名词。中国人都是中华民族的子孙，龙是中华民族的代名词，中国人自称为“龙的传人”也就是顺理成章的事情了。
三国演义，曹操与刘备青梅煮酒时曾形容过“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海”。古人对龙就有极高的评价及崇拜，敬为神物。
关于“龙的传人”的说法的有一种来源便是龙图腾。
相传，黄帝在统一中原之前并不是用龙作为图腾的，但中原统一后，黄帝使用了一种新的以龙为标志的图腾，它是由原来的熊图腾中熊的头部和蛇图腾中的蛇身结合在一起构成。实际上，这个龙的图腾是由黄帝的母族与父族的图腾形象结合而成的。后来，龙便以其神圣威武的形象成了中华民族的一种象征，代表了中华民族发展进程中多民族不断融合的过程。
随着时间的推移，“龙”的形象渐渐作为中华民族的标志流传于各种图案中，从服饰到人们使用的器具，无处不见龙的形象，并且随着历史文明的发展，龙逐步从一种形象演变成了文字，被人们用在生活中的各个方面。从一些商代出土的甲骨文中还可以找到刻有龙字的物品，而且一些远古瓷器上面也可以找到龙的图案。这些都表明了龙的确是从我国远古时期就被用在生活的各个领域。
考古表明，我国对于龙的崇拜有至少5000年的悠久历史。
由于对神灵的敬畏和对大自然的崇拜，中华民族在几千年的发展过程中渐渐创造出了龙的形象，并认为龙是天地之间最具灵气的神奇生物，它具有兼容一切的广大胸怀，能够为人类消除灾难。这其实也是中华民族对于美好生活的一种愿景，也正因如此，龙在中国人的心中有着极为重要的地位。
就这样，龙和中华民族的文化紧紧地联系在了一起，既然龙作为华夏民族始祖的图腾，中国人也就自然成了“龙的传人”。
因为龙是我们的文化图腾。
中国是农业大国，风调雨顺决定了人民的生活。传说中龙是能呼风唤雨的神兽 所以每当遇到天气变化，干旱洪涝，人们都去膜拜龙，期望得到它的帮助。自然，龙成为我们心目中最重要的神兽。帝王也自比为龙。龙象征尊贵，能力和远大志向。人们把有出息有本事的人比喻为龙，家家户户望子成龙。
所以我们自称龙的传人。
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美国的白头鹰，俄罗斯的熊，印度的象这三种动物对它们国家的意义和龙之于中国的意义都不相同，咱们分开讲一下。
白头鹰，美国精神的象征。白头鹰代表勇猛、力量和胜利，是美国的国鸟。白头鹰异常珍贵，只产于北美，现在大部分生活在美国阿拉斯加州。白头鹰的这些品质，非常复合美国的国家精神，象征自由，勇敢，无所畏惧。
熊，俄罗斯的国家精神象征。熊这种生物体积庞大，力大无穷，性格坚韧永不服输。这也很是俄罗斯的国家精神，俄罗斯地大物博，俄罗斯人也是坚韧不拔永不服输的性格。
象，印度的国家象征。象是强壮，长寿，智慧的象征。相传象神格涅沙是湿婆神和雪山女神之子，年幼时被湿婆神误砍了头颅，情急之下，湿婆神只好将一头犯禁大象的脑袋移植到了格涅沙的躯体上。从此格涅沙就成了一个象首人身的大象守护神，而且有了大象一样的品格，强壮、聪慧而且善良。所以，每年格涅沙的生日庆典结束后，僧侣们都会把人们供奉的莱杜分赠给贫困的孩子们，以表达格涅沙的祝福
龙，中国人的图腾。龙对于中国人的意义，要远比于白头鹰之于美国，熊之于俄罗斯，象之于印度的意义要重要的多。咱们中国自称龙的传人，古代中国的皇帝叫做真龙天子。龙作为中国的图腾的时间，在远古时代就已经确定了，要比那三个国家早的多。龙在中国和天地世间万事万物都有有联系，龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。龙之所以具有这种文化象征意义，是和传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来常常成为中国奴隶、封建社会最高统治者的"独家专利"，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为"真龙天子"，身体叫"龙体"，穿的衣服叫"龙袍"，坐的椅子叫"龙椅"，乘的车、船叫"龙辇"、"龙舟"……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以"龙"字以示高高在上的特权。
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传说中龙到底什么样子的？
我来回答这个问题。
具体龙长什么样子，谁也说不清，谁也没见过。龙集九种动物的特征于一身:头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。这给它的存在更披上一层神秘的面纱。
经过多年专家和学者多年的研究和考证，初步揭开了中华民族龙的崇拜之谜:龙是古老炎黄子孙的“图腾”。
“图腾”是印第安语toten的音译，意为“他的亲族”。原始人认为，每个氏族都与某种动物、植物有亲族关系。这种动物或植物被该氏族视为象征或保护者，这就是图腾。
最原始的龙的形象是西安半坡仰韶文化遗址中出土的陶壶龙纹。它的造型与后世的龙雏形相似，是蛇身鱼形，是仰韶文化居民的图腾形象。在山西襄汾夏墟遗址中也曾与半坡相似的龙纹。
龙成了吉祥的象征，成为中华民族权威和神灵的象征。所有的中华儿女都以自己是“龙的传人”而自豪!
龙是中国的图腾神兽，我们号称龙的传人，在神话传说中龙属于三界之外的神兽，在我们的民间真正的龙是看不见的，也就是说我们看不见龙的真身，龙也是看不到三界万物，龙在三界为无目，任何东西都看不到，就好比鱼看不到水，人看不到空气是一样的，用我们现在的话说就是龙不在我们这个空间纬度。
世人传说中的龙其实并非真龙，而是在向龙进化过程中的蛟龙，并非真正意义上的神兽兽，只能说是属于妖兽，龙的存在基本上都是在历史上的一些书籍记载，以及一些民间流传的传说，在离我们最近的所谓真龙的事情莫过于1934年的营口坠龙事件，而这个事情的确有有大量的人看到，而且上了当时的新闻报纸。
据当时的报道和观众的描述，这个龙应该是蛟龙妖兽，并非真正意义上的真龙，世间流传的龙基本上都是蛟龙未完全进化成真龙的样子，真正的龙的传说都是在上古的时候出现，现在我们认识的龙外形其实应该是一部分上古时候流传下来的样子，一部分是后代经过长时间的各种改变结合而成的样子，并非真正意义的龙。
真正的龙没有人见过，但是龙的确是我国的一种图腾象征，龙的特点在传说中有九大特点就好比一个万物的结合体，龙的最初形象记载跟我们现在认识完全不一样，有许多地方相差非常大，现在我们认识的龙为千变万化无所不能，龙在万物中为皇族，人类皇族就是以龙为象征就是这样来的。
现在的龙形象来自于宋朝时期记载的形象，在宋朝以前龙的形象没有这样的详细和多样化，辞书之祖《尔雅》里面记载的只有凤凰的形象记载，并没有龙形象记载，宋人罗愿为《尔雅》补充了龙的形象，记载于《尔雅翼》中，龙的形象比较清析，头似驼，角似鹿，眼似兔，爪似鹰，掌似虎，颈似蛇，麟似鱼，腹似蜃，耳似牛，尾似马。
这是记载最完整最接近现代龙形象的，在宋以前的龙形象是有着比较大的差别的，我们现代认识的龙的形象其实就是以宋朝龙型版本的形象，为什么上古的龙跟后代的龙有不小的差别呢，其实就是在艺术加工上面的区别，也许类似龙形象的生物存在，但是是否像记载里面的样子就不好说了。
但是上古的龙跟现代的龙的相似之处就是蛇身鹿角有四肢，这是自古以来龙的共同特点从来没有改变过，前世今生的龙形象其实都是建立在这个基础上进行一些不同形象的改变，真正的龙的样子应该比较接近这些，但是我们并不能真正的刻画出龙，只能尽量的去做接近的形象描述，但是龙是否存在呢，这个不好说的，也许过去存在现在灭绝了也不一定，十二生肖里面应该不会放一个虚拟的东西才对。
中国的龙是集合了多种动物的形象，虚幻出来的。古语有云：龙有九似。既：脚似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似唇，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。这些动物都不同程度的参与了龙的融合。
龙的特点是龙能大能小，能升能降，生则飞腾于宇宙之间，瘾则潜伏于波涛之内。
龙是中华民族的图腾，是帝王的象征，是一种至强至尊的神灵。老百姓都敬畏龙，祈求龙保佑衣食无忧，安居乐业。
随着时代的发展，不管对龙的形象是怎么变化的，但有一样是永远不变的，龙其实并不存在，而是人们意画出来的一种精神寄托，只要明白了这点，我们就很容易理解龙的形象了。
龙具有兔眼，鹿角，牛耳，蛇头，蜃腹，虎掌，蛇颈，鱼鳞，鹰爪九种动物合而为一的动物。
中国龙文化在自己的发展过程中曾受到来自于印度的龙王信仰的冲击，但中国人并没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵。
传说龙能显能隐，能巨能细，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。
龙的形象数千年来一直在演变。西汉时的龙形象，身体细长，似蛇形，身尾不分，末尾有鳍，头部似鳄鱼，整体较瘦长。东汉时，龙体粗壮，似虎形，身尾分明。南北朝到隋朝时，龙体细长，似虎形，身尾分明，颈和背上出现焰环。唐宋时期，体粗壮丰满，回复到蛇体，身尾不分，脊背至尾有鳞。唐代时出现分叉鹿角。宋代时尾上则有一圈鳍，吸取了狮子形象的特点，圆而丰满，脑后有鬣。
包容精神是中国人的精神在龙身上的体现。
大概古人也讲不明白，龙到底生成什么摸样，所以描绘它能大能小，能形能隐，呼风唤雨，变化万端！又曰：龙生九子，各占一相！世上到底有没有龙，反正直至现在也未得定论。
以某之猜测，古人所见的龙，多是河中的鳄鱼被具象化的结果。除此外相关与龙的生物。只有地球上生活在7000万年前的恐龙。但据目下所发现的恐龙化石，复原后没有一种象传说中的龙的动物。这也就排除了远古人类看到的是恐龙时代的遗民的可能性。所以，鳄鱼是其唯一贴谱的解释！
到此，以上就是小编对于马画龙的问题就介绍到这了，希望介绍关于马画龙的5点解答对大家有用。
